SAINT-MARTIN DE CORCONAC • NEWS

St-Martin au Mexique

Saint-Martin vu par les Indiens du Mexique

Ce panneau est la copie d’une plaque de pierre sculptée et peinte du 16ème siècle, se trouvant actuellement dans l’église Santo-Domingo de San Cristobal de Las Casas, province du Chiapas au Mexique.

Cette plaque a récemment été rénovée, laissant apparaître une curieuse figure de mort sous ce qui semblait être une figure classique du bon Saint-Martin. On suppose qu’il s’agissait d’une accusation cachée faite par l’artiste anonyme, indien certainement, contre les conquistadores oppresseurs de son peuple.

L’histoire d’une petite scène sculptée

Cortés débarqua au Mexique le 22 avril 1519. Le premier contact avec les autochtones eut lieu à Cozumel où les Mayas l’accueillirent en lui offrant de la nourriture, des plumes et de l’or. On connait la suite : conquête et massacres.

La dévotion des espagnols se portait volontiers vers la figure de Saint-Martin, nommé San Martin Caballero (Saint-Martin le Chevalier), qui était le patron des soldats. Quand Cortez eut un fils de la Malinche, il le prénomma Martin.

L’un des espagnols lutta pourtant toute sa vie contre l’exploitation et le massacre des indiens, c’était Bartolomé de Las Casas. Aumônier des armées de Cortez, indigné par ce qu’il voyait, il s’adressa directement à Charles-Quint et lui fit promulguer des « lois nouvelles » au nombre de quatre :

– liberté naturelle des Indiens et remise en liberté des esclaves,

– liberté du travail, limitation des charges et des industries dangereuses,

– liberté de résidence et libre propriété des biens, punition des violences envers les Indiens,

– abolition du système des encomiendas, qui faisait de l’indien un bien meuble sans aucun droit.

Pour appliquer ses volontés de réforme il refusa de grands postes ecclésiastiques, préférant se faire nommer en 1545 évêque de Ciudad Réal du Chiapas, localité au dur climat et à la pauvre population d’indiens chamulas. Mais l’expérience ne réussit pas, il dut fuir dès 1547 la haine des autres espagnols.

Entretemps il fit construire plusieurs églises, parmi lesquelles il en consacra une à San Martin Caballero. Selon l’usage au Mexique à l’époque c’était aux indiens locaux que l’on confiait la construction et la décoration des églises, posant ainsi les racines d’un magnifique art baroque naïf. Juste après le départ de l’évêque elle fut détruite pour être remplacée par une grande église dédiée à Santo Domingo, encore présente. Le mobilier sacré y fut transféré, dont de nombreux tableaux ou retables, souvent consacrés à la figure de Saint-Martin et à son fameux geste de partage.

Lors d’une rénovation récente, l’attention des restaurateurs fut attirée par ce qui apparaissait comme d’évidentes retouches sur une petite scène sculptée dans une pierre calcaire. Sous la figure avenante du saint donateur repeint se trouvait en fait un visage original sinistre, évoquant plutôt la mort que le don compassionnel. Et une fois le nettoyage achevé il apparut comme évident que la sculpture évoquait bien plus un conquistador s’apprêtant à occire un indien humilié qu’un officier généreux couvrant un pauvre de son demi-manteau. Le sculpteur et peintre chamula avait utilisé son art pour détourner l’hagiographie officielle vers un témoignage de douleur.

Cette sculpture originale, certainement contemporaine du passage du Bartolomé de Las Casas à Ciudad Réal (ville aujourd’hui nommée San Cristobal de Las Casas), a-t-elle été maquillée dès sa réalisation ? Ou a-t-elle été approuvée par l’évêque lors de sa pose dans l’église, avant d’être rendue plus présentable lors de l’échec de celui-ci ? Aucun document n’a pour l’instant permis de le savoir.

Bernard de Fréminville

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L’énigme du billon

S’interroger, chercher, trouver, ne pas comprendre, enquêter, creuser, apprendre… Voilà bien ce qui nous fait vibrer et avancer à SMAC.
N’est-ce pas d’ailleurs le propre des humains ?
Voilà pourquoi nous avons voulu partager avec vous un peu de rêve en nous questionnant sur cette pièce trouvée au cours des fouilles.
Cette pièce a-t-elle une histoire à raconter ?
Eh bien oui, grâce à Yoann Humbert, petit-fils de Simon et numismate à ses heures !

Il s’agit d’un douzain aux deux H d’Henri III, 1er type 1575, Troyes.

Avers
Titulature avers : HENRICVS. III. D: G. FRAN. ET. POL. REX..
Description avers : Écu de France accosté de deux H ; lettre d’atelier à 6 heures.
Traduction avers : (Henri III, par la grâce de Dieu, roi des Francs et des Polonais).
Revers
Titulature revers : + SIT. NOMEN. DNI. BENEDICT. (MM). 1575.
Description revers : Croix échancrée cantonnée de quatre couronnelles.
Traduction revers : (Béni soit le nom du Seigneur).

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Arrivée du Blüthner • Janvier 2014

L’église accueille un nouveau résident : un piano !

C’est un demi-queue Blüthner né en 1903 à Leipzig sous les doigts experts de Julius Blüthner, qui invente le système Aliquot. Il a été découvert par Karen et un de ses amis réparateur-accordeur de pianos : Emmanuel Calvayrac. Natalie et Michel sont allés le chercher à Cazevieille chez Évelyne et Yves qui sont ravis de lui donner une nouvelle vie passionnante.

Le piano a du caractère, des graves profonds et puissants, des aigus soutenus par une quatrième corde sympathique, une robe chocolat aux courbes sensuelles, un lutrin ajouré et des pieds cannelés solides et délicats. Il a une longue histoire : cent onze ans ! Nous allons essayer de la découvrir, depuis sa fabrication à Leipzig. Encore une enquête passionnante pour SMAC! Emmanuel lui a fait un premier accordage à Corconac.

Première mise en jeu le 12 juillet 2013 avec un grand pianiste : Norihiro Motoyama, qui viendra le faire sonner comme il se doit. Mais il donnera sûrement de la voix avant…

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Chantier de restauration des fresques • Mai 2013

Les peintures représentant des tentures, ou banc des pauvres, sont éparses à l’état de fragments le long du mur Nord. Le motif du drapé, constitué de lignes rouges et vertes sur fond ivoire, est bien lisible. Cependant il est recouvert d’une couche de calcite qui voile la beauté et l’intensité des couleurs.

Les enduits sont très cohérents et adhérent bien à la paroi. Leur couche de calcite leur confère une solidité à l’égard des frôlements ou éraflures possibles, vu leur position basse. La calcite est répartie de manière inégale selon les fragments ; elle grise et voile les teintes.

La restauration a eu pour objet de donner une meilleure lisibilité de ces fragments qui sont des témoins extrêmement rares de l’art roman en raison de leur emplacement.

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Étude de la réverb • Juin 2013

Benoit RAMOS, étudiant en acoustique et en architecture, supervisé par Guy Jourdan, architecte acousticien à Montpellier, a mené en juin 2013 une étude approfondie de l’acoustique de l’église de Corconac.

Cette étude visait à définir l’identité sonore de l’édifice, et à conseiller les membres de l’association dans l’organisation du public en vue de représentations musicales ou parlées, et enfin à reproduire sur informatique les qualités spatiales de l’église.
Pour ce faire, il a été nécessaire d’effectuer une série de mesures acoustiques du temps de réverbération, d’évaluer la coloration et de quantifier l’intelligibilité de l’église avant de cartographier les différentes hauteurs du bâtiment.

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L’église de Saint-Martin de Corconac a été inscrite aux monuments historiques le 4 octobre 2012.

Michel et moi avons été invités par la DRAC, à nous rendre à la Commission Régionale du Patrimoine et des Sites le 4 Octobre 2012 pour parler de notre association SMAC et de ses projets de restauration de l’église Saint-Martin de Corconac, après présentation du dossier par Mme Clier.
Nous en avions rêvé, nous l’avions espéré, ce n’était pas gagné. La commission se réunissait au château de la Mogère à côté de Montpellier. Cour gravillonnée, discussions feutrées, déjeuner léger….. Vingt universitaires, architectes, historiens, fonctionnaires de la DRAC et du STAP, dans une salle voûtée, autour d’une table en U, tournés vers l’écran de projection. Je découvre une magnifique peinture murale dans une église romane des Pyrénées. Brusquement je prends conscience de l’enjeu et de notre culot. Mme Clier fait une très belle présentation de l’église (ou prieuré), en soulignant les caractéristiques architecturales communes avec l’abbaye Saint-Marcel de Fontfouillouse. M. Hertel intervient ensuite pour donner son point de vue, très élogieux.
Par deux fois j’entends le terme « modeste » et cela me donne le mot-clé de mon intervention. Nous sommes des gens modestes, mais les gens modestes ont souvent de grands rêves et peu de moyens. C’est ce qui fait leur force, car ils ont besoin des autres. Je parle aussi de l’intérêt historique de l’église; de la rencontre entre Abraham Mazel et le prieur Pierre Védel. Puis Michel présente toutes nos activités ; les stages, les concerts, les manifestations qui font revivre l’église et nous apportent des moyens de financer la restauration.
Nous avons besoin de la DRAC pour protéger cette église et pour mieux la connaître grâce à une étude historique, afin de la respecter en la restaurant. Nous sortons, cour gravillonnée, délibération, unanimité. C’est gagné !

Nov. 2012 • Natalie Kreiss